jeudi 1 avril 2021

La demeure du Pôle et le sceau du Soleil - Turba Philosophorum

   
    Turba Philosophorum

Médaille offerte au Roi-Soleil par le duc d'Aumont. 



Article paru dans Le Miroir d'Isis N° 20 (novembre 2013)

A.A.


Notre  étude  sur  la  figure  et la  fonction  d'Hermès-Idrîs  telles  qu'elles  apparaissent  dans  la  tradition islamique a montré que celui-ci assume une fonction polaire - il est le « pôle des esprits humains » - mais aussi solaire, puisque sa demeure est dans le ciel du Soleil. Or il se trouve que cet aspect tantôt polaire, tantôt solaire n'est pas sans relation avec certaines correspondances numériques, et c'est ce que nous souhaiterions nous attacher à développer quelque peu dans ce qui suit.








mardi 12 décembre 2017

jeudi 30 novembre 2017

l’Imâm ‘Abd ar-Rahîm ben Ahmad al-Qâdî - Sur la création de l’Esprit suprême (ar-Rûh al-A‘zam) qui est la lumière de notre seigneur et prophète Muhammad-que la prière et la paix soient sur lui !-.


Extrait du livre Les finesses des récits traditionnels sur la mention du paradis et du feu infernal (daqâ’iq al-akhbâr fî dhikri-l-jannati wa-n-nâr) de l’Imâm ‘Abd ar-Rahîm ben Ahmad al-Qâdî.


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L’Imâm ‘Abd ar-Rahîm ben Ahmad al-Qâdî - Sur la création de l’Esprit suprême (ar-Rûh al-A‘zam) qui est la lumière de notre seigneur et prophète Muhammad-que la prière et la paix soient sur  lui !-.







Avis de parution - Mawlid : La Profusion Ahmadienne à travers la Naissance Muhammadienne - Cheikh Ibrâhîm Niâss








 La Naissance du Prophète de l’Islam (Mawlid an-Nabî) représente l’une des fêtes majeures qui jalonnent le cycle annuel de tout musulman. D’institution tardive, elle est, sur le plan légal, une innovation positive (bid’ah hasanah) qui tire sa source du Coran et de la Sunnah. Elle fait l’objet de réjouissances et de festivités dans tout le monde musulman, qui sont l’occasion de rappeler à la communauté le statut incomparable de l’Envoyé d’Allâh pparmi la Création, d’évoquer ses qualités parfaites et de profiter ainsi de ses effluves qui s’épiphanisent sous forme de Miséricorde (Rahmah), d’Amour, de Lumière et de Paix. Elle est aussi, avant tout, une célébration de la Vie, entendue dans son sens le plus purement métaphysique.




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vendredi 27 octobre 2017

Jean Foucaud - Commémoration de la Disparition du peintre Ivan Aguéli





1er octobre 1917 :décès accidentel à Barcelone du peintre suédois John-Gustav Agelii , alias Ivan Aguéli, ( en islam :Cheykh 'abdul Hedi al-Maghribi 'Uqayli - 1869/1917)
  
  Ainsi, il y a juste cent ans disparaissait un homme exceptionnel, qui aurait été bien oublié si nous n'avions réparé cette omission, il y a près de 20 ans, par 3 articles dans la revue Vers la Tradition du regretté Roland Goffin (n° 72 et 73 de 1998 ; n°77, 1999  + Rectificanda  n° 79 en 2000), puis plus récemment, depuis 2013, par une série de textes inédits présentant par exemple 2 articles énigmatiques d'Aguéli sur 3 sites successifs (Esprit-universel/blog.spot - Dinul-qayyim - al-Simsimah).

      Nous avons parlé en 1998 de Précurseur ; en effet, Cheykh 'abdul-Hedi , n'avait pas seulement fondé une Société d'Etudes appelée "al-Akbariya" (consacrée au Cheykh Muhyy-d-Din Ibn 'Arabi) et initié René Guénon sous le nom d'Abdel-Wahed Yahya à l'Esotérisme islamique (appelé approximativement "soufisme" en Europe, terme depuis galvaudé). Il avait aussi  vraisemblablement fondé à Paris une zawiya shadhiliya en  relation avec l'éminent Cheykh Elish-Kébir du Caire, connu comme le Pôle de son temps ("Qutb al-zaman") dont nous avons encore quelques qasâ'id et invocations écrites de la main même d'Aguéli *, et toujours en usage dans les zawiya shadhilia, avec quelques variantes, notamment en France dans la zawiya de Cheykh Mustafa (radiya'Llah 'an-hu). Si l'on  nous permet de nous citer, nous écrivions dans le n° 72 de VLT (1998) :"...un homme providentiel , sans lequel on peut se demander s'il y aurait actuellement en Europe un Tasawwuf digne de ce nom"(p.44).

   Par contre , nous sommes à peu près sûr qu'il ne joua jamais le rôle de "murshid", se contentant de la fonction de muqaddam que lui avait dévolue le Cheykh Elish . On se  rappellera que les "afrad" ne dirigent pas de disciples, leur généalogie spirituelle étant trop particulière. Certains, mal informés des lois du tasawwuf, ont prétendu que les Afrad ne rattachaient pas  : ceci est faux, nous en avons connu des exemples récents à Tunis. Donc, aucune contradiction dans le fait qu'Aguéli rattacha Guénon, entre autres. Mais ils ne dirigent pas, car ayant pratiqué ce qu'on appelle en Alchimie, la Voie sèche, ils ne peuvent aider de simples disciples à progresser dans la voie humide  qui seule leur convient...

        Pour commémorer les cent ans de la disparition d'Aguéli ( rahimahu'Llah), nous proposerons dans un premier temps   Jean Foucaud - Programme d'action d'Abdul-Hâdî (Ivan Aguéli)

ensuite nous poursuivrons notre biographie d'Aguéli en développant les énigmes de sa  vie liées à son cas personnel et à sa fonction.
 
               Nous rappellerons que nous travaillons à partir de documents en arabe, français, suédois, allemand et italien...etc ,que ne possèdent pas ceux qui nous ont accusé d'avoir trop d'imagination : s'ils savaient tout ce que nous pourrions dire sur Aguéli ,que diraient -ils ?... A l'égard des  cuistres et malveillants aigris par l'ignorance des langues étrangères, nous disons simplement que nous étions bien préparé à l'étude d'Aguéli et de ses rapports avec Guénon, par de solides et longues études de Linguistique, de Philosophie classique et d'Islamologie,sans parler de connaissances dues à la fréquentation de Maîtres dont le plus insigne fut Michel Vâlsan. Mais à l'inverse de certains ambitieux actuels qui se placent un peu partout en ce moment , nous ne nous proclamons pas "spécialiste de Guénon  ni du Tasawwuf", laissant ce titre aux arrivistes du milieu néo-soufi.
 
*cf. doc. reproduits par Mme Viceca Wessel,dans "Porträtt av en rymd",Stockholm, 1988, p. 93
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